“笋因春雨朝朝吃，橘待秋霜颗颗肥。”（元·虞集《白云间上人度夏》）说起秋天的生果，怎么能少得了橘子呢？

  橘子果质丰满，味美多汁，深受人们的喜欢。说到橘子，咱们大约便舌底生津、垂涎欲滴。《西游记》里，都有哪些地方产橘子呢？咱们一同去看看吧。

  花果山大约是《西游记》里最盛产橘子的生果基地，早在榜首回中，就说到花果山“橘蔗柑橙盈案摆”。吴承恩教师将橘与柑拆开并排，可见，这两种生果是有些不一样的。

  确实，柑和橘都归于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类。但仍是有些不一样，明代医学家李时珍在《本草纲目·果部》中为咱们供给了橘子和柑子的区分办法：

  “橘实小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而红，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黄，叶辛而甘。”

  一般说来，橘子的果实较小，果瓣滋味有些酸，果皮薄而红，滋味辛辣而且带有苦味。相比之下，柑子的果实要比橘子大，果瓣滋味酸，果皮更厚并出现黄色，叶子辛辣而甜美。也有学者觉得，柑子其实是橘子与橙子的杂交种类。不过，因为柑与橘长得较为类似，在日常日子中，人们常常将这两种果子混杂，或是将称号混用。

  此外，橘子还常常被写作“桔子”。回到《西游记》的国际里，在竹节山九曲盘桓洞九头狮子的地界，也有“桔绿橙黄”之现象，而且书中指明其时正是“深秋之候”，但见：“桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。”一派秋日田园光景。“橙”与“桔”，不仅是秋天的代表性生果，“橙黄”与“桔绿”，更成了秋天迷人风光的代名词。

  在天竺国，国王欲将唐僧招为驸马，在御花园华夷阁设宴。阁上的壁上挂着四面金屏，屏上画着春、夏、秋、冬四景图，每幅风光图上都配有一首翰林名士的题咏。唐僧见了，提笔和了四首，其间《秋景诗》写道：“香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。篱菊半开攒秀丽，笙歌韵彻水云乡。”唐僧所题的这首《秋景诗》，愉快而赋有活力、活力与喜悦之情。绿橘、橙黄，这正是收成的标志啊！

  熟橘子一般是橘黄色，那么，唐僧师徒所看到秋景中的“桔绿橙黄”之风光中，橘子是绿色的吗？实际上，“橘绿色”并不是咱们一般所看到的绿色。而是橘子未老练时的绿色与老练时的黄色相间，混合而构成的色彩，即“橘绿色”。

  我国橘子种类繁多，培养前史悠远持久，是橘子的重要原产地之一。司马迁在《史记》中便曾记载过：“蜀、汉、江陵千树橘。”可见，早在两千多年前的先秦时期，橘子便广泛散布于我国的南边各地。

  关于橘子，还有个特别有名的故事。《晏子春秋》中记载了一个“晏子使楚”的寓言故事。话说齐国大臣晏子出使楚国，楚王设宴款待晏子。咱们在宴会上推杯换盏、把酒言欢，气氛甚为和谐。可实际上，楚王早就在背地里组织了一出戏，想看晏子出洋相。所以，当咱们都兴致勃勃时，两个小吏却忽然绑着一个人出现在殿下。楚王问：“绑的是什么人？犯了何罪？”小吏答复：“是齐国人。犯了盗窃之罪。”楚王看着晏子，说：“齐人固善盗乎？”齐国人是不是历来都拿手盗窃？

  晏子知道齐王在尴尬自己，便说：“橘树生长在淮南则为橘树，生长在淮北便成了枳树。尽管叶子相像，可果实滋味却彻底不同。这是怎么回事？是因为水土不同啊。老百姓在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土不好吗？”晏子之所以用橘子作比方，是因为他以为，橘子只要生善于南边，才干结出甘美的果实，倘要将它迁往北方，就只能得到又苦又涩的枳实了。这一番高论，令楚王自讨没趣。

  战国时期，楚国的爱国诗人屈原关于橘子也大加欣赏。楚国地处南边，盛产橘子，因而，屈原在自己的诗篇《九章·橘颂》中讴歌橘子“授命不迁，生南国兮”。假如将橘树迁到北方，那么就只能化而为枳了。因而，他讴歌了橘树的毅力坚决，并托物言志，以橘树的质量来表达自己寻求崇高品质的坚决毅力。

  但是，科学家研讨之后发现，尽管橘和枳都归于柑橘属，它们表面类似，但各自都为独立物种，并非一类。所以，橘树即便生于北方，也不会变成枳。橘子是可以直接食用的生果，而枳实酸涩，它的果实和果壳，多被用作药材。“橘化为枳”，只是在生产力和科学水平不高的年代，古人对橘树的一种误解算了。

  自古以来，爱吃橘子的吃货可真不少。宋代的宋孝宗也爱吃橘子：“称此一天风月好，橘香酒熟待君来。”秋日韶光夸姣，不如一同来品味橘子吧。